GNIT досліджував сенс покликання для IT-фахівців

Персонал GNIT досліджував літературу про сенс покликання для IT-фахівців.

Дослідження покликання почалося в релігійному контексті, і концепція покликання змінилася з часом. Бути “покликаним” означає бути покликаним служити Богу через роботу, покладену на нас у повсякденному житті, тобто особисте переконання щодо того, що ти був покликаний Богом для конкретної мети.

Латинським еквівалентом особистого переконання є “vocatio”, а професія в англійській мові вживається як синонім покликання. Мартин Лютер надав нове значення слову “Beruf” (німецькою — заняття), інтерпретуючи його як “Berufung” (німецькою — покликання) в сенсі пропозиції, даної Богом, як “акт служіння, що є найвищим поняттям праці.”

Це відображає спробу Мартина Лютера навчити, що будь-яка професія, якою б низькою вона не була, може бути покликанням, через яке кожен християнин має практикувати своє особисте переконання. Лютеранський теолог Пауль Альтгаус інтерпретує використання Лютером терміна Beruf у сенсі Berufung, як те, що кожен має своє покликання, яке не обмежується професією, а застосовується до різних обов'язків і ролей, незалежно від доходу.

Він підтримував акцент Джона Кальвіна на ефективності праці, інтерпретуючи “талант” як повсякденну працю та заняття людей, приймаючи це як обов'язок, даний Богом, жити своїм життям, практикуючи особисте переконання. Він далі пояснив, що Бог кличе людей до великої різноманітності діяльностей, щоб не дозволити їм залишати свої межі повсякденного життя, стверджуючи, що будь-яка праця, що слідує покликанню, не може бути брудною чи низькою, оскільки вона є прекрасною і цінною в очах Бога.

Найчастіше вживається івритське дієслово “кликати” в сенсі “покликання” в Старому Заповіті — це “qara”, яке перекладається як “kaleo” у Септуагінті, грецькому перекладі єврейських писань. Коли Бог закликає свій народ і наказує їм служити Йому в Його ім'я, “кликати” вживалося в сенсі “покликання” (Звідси 27:1, Вихід 24:7, Второзаконня 1:16, Суддів 43:1). “Kaleo” з'являється 157 разів у 150 віршах Нового Заповіту, і найчастіше вживається, коли Бог закликає людей.