Жасанды интеллект туралы әңгімелесті қайта шеңберлеу

200-ден астам музыкалық өнерпаздың қол қойған соңғы хатында «Жасанды интеллект (ЖИ) әзірлеушілеріне, технологиялық компанияларға, платформалар мен цифрлық музыка қызметтеріне адамның құқықтарын бұзып, төмендетуді тоқтата тұруы» шақырылады. Хат «жауапты түрде қолданылғанда, ЖИ адамның шығармашылығын ілгерілету үшін үлкен әлеуетке ие» екенін мойындайды, бірақ жауапсыз қолданудың «біздің жеке өмірімізді, сәйкестіктерімізді, музыкамызды және тұрмысымызды қорғауға деген қабілетімізге үлкен қауіп төндіретінін» айтады. Басқаша айтқанда, ЖИ әдеттегі тәртіпті бұзады.

Хат біз әрқашан ЖИ-нің теріс салдарын қарастырғанда тұрақты түрде кездесетін қарсылықтардың түрлерін көрсетеді. Ол экономика, сәйкестік, жеке өмір және «құндылықтардың» (мысалы, музыка арқылы көрсетілген адам шығармашылығы) теңдесімен байланысты мәселелерді көтереді. Бізде ЖИ туралы басқа салалардағы көптеген адамдардың алаңдаушылығын айнадай көрсетуімен қатар, хат ЖИ туралы ойлауымыздағы бір ақауды көрсетеді. Арнайы, ЖИ-дің «жауапты» және «жауапсыз» қолдануларын анықтау көмектеспейді, себебі бұл біздің «жауапты» ЖИ қолданғанымызда да жасайтын алмасуларды жасырады.

ЖИ әлемді өзгертеді. Оның әсері біз бәрімізге әртүрлі болады. ЖИ біздің барлығымыз бейімделуге тиіс кейбір жаңа «нормаларды» анықтайды. Біз ЖИ-дің белгілі бір қолдануларын жауапсыз деп анықтағанымызда, біз әртүрлі тұрғындардың кейбіреулері үшін теріс нәтижелері бар жауапты қолдануларды назардан тыс қалдыратын боламыз. ЖИ-дің «жауапты» және «жауапсыз» қолдануларын қарастырудың орнына, біз кейбіреулерімізге (немесе көбімізге) ЖИ уәде еткен пайдаға қарамастан, не беруге уәде бермейтінімізді шешуіміз керек. ЖИ-дің пайдасы ынталандырады, бірақ әр өзгеріс жоғалтуға әкеледі. Біз бұл жоғалтуды шындап қарастыруымыз керек.

Техниканы прогрестің құралы ретінде жиі ойласақ та, адам болудың не екенін түсінбесек, алға немесе артқа қозғалып жатқанымызды білуіміз мүмкін емес... тек қозғалатынымызды ғана білеміз. Прогресс тек жаңа құрылғы ойлап тапқаны емес, сонымен бірге жеке және коллективтік өмірімізді адам шығармашылығын (немесе оның белгілі бір көріністерін) артықшылыққа алу үшін ұйымдастыруды да білдіруі керек, әр түрлі анықтаулар қиындық туғызғанымен, біз оларды адамдықтағы құнды деп танимыз. Сонымен, неге біз адам шығармашылығы туралы қамқорлық жасаймыз деп шешуіміз мүмкін?

Біріншіден, адамдар тек тұтынушылар емес деген қорытындыға келуіміз мүмкін. Біздің қатынастарымыз тек трансакциялық емес, сонымен қатар әңгімелесулер. Біз музыканы, өнерді және әдебиетті жасайтын адамдармен белгілі бір дәрежеде қарым-қатынас қалыптастырамыз. Музыка, өнер және әдебиет – оларды жасаған адамдардың көріністері. Осылайша, біз олардың шығармалары арқылы тағы бір адаммен кездесеміз. Біз көзқарастарын, ойларын, суреттерін және басқа медиа арқылы жазып алған уақыттарын бөліскен адамдар туралы біліп, басқа адамдармен танысуға қызықты диалогқа енеміз. Біздің сол байланысымызсыз әнді, картинаны немесе кітапты ұнатуымыз мүмкін болса да, біз шығарманы жасаушы жайлы не автор жайлы не олардың өнер шығармасын туғызған өмір жағдайы туралы не біліп сүйіспеншілік танытуымыз арттыратыны сипатталған жағдайларды көрсете аламыз. Соңғы өнім маңызды, бірақ өнімнің артындағы адамдық күш пен тарих бізді ол өнімге тереңірек байланыстырады (баласының суретін тоңазытқышқа жапсырған кез келген ата-ана мұны интуитивті түрде түсінеді).

Екіншіден, біз неғұрлым бағалайтын күш-жігер мен неге байланысты белгілі бір сенімдерге келуіміз мүмкін. Лицейде көп өнер жасаған адам ретінде және кейіннен көп жазған адам ретінде, мен осындай шығармашылық салалардағы күш-жігердің өзінде құнды екеніне сенемін. ЖИ адамдардың өнері мен әдебиетіне ұқсас сапада өнім шығара ала ма? Егер ол қазір болса, келешекте кейбір нүктелерде шығаратын болса, мен болжауым мүмкін. Дегенмен, өнім - бұл басты мәселе емес. Керісінше, мәселе (немесе, бәлкім, тезис) – бұл күш-жігер … біздің инвестициялаған энергиямыз, жасаған құрбандықтарымыз, сезген қиындықтарымыз … бізді әлеуметіміздегі ерекше адамдарға айналдырады, ал онсыз өмір сүру мүмкін емес. ЖИ репликациялай алмайтын «өнім» - өнер, әдебиет немесе лирика емес, шығармашылық әрекеттерімізде табыстың және сәтсіздіктің арқасында қалыптасқан адамдық сипаты.

Соңында, біз цифрлық технологиялар арқылы тілектеріміз бен қызығушылықтарымызды кейіндестіріп жүргенімізбен, өзімізді саяси ең жақсы күйімізге жеткізбейтін жағдай жасағанымызды көре аламыз. Цифрлық дәуірдегі журналистиканы шынымен қалаған журналистика деп айта аламыз ба? Әлеуметтік медиа бізді әрқашан қалаған адамдарымызға айналу үшін ынталандырды ма? Біз қазіргі күйімізден тілектеріміздің координатасын келешектегі жақсы күйге жету үшін одан да көбейту арқылы ауыстыруды ойлаймыз ба? Технологиялық «құйрық» адам «итін» тербететін күйінен шығу үшін өзіміздің тілектеріміз бен қызығушылықтарымызды қайта ойлауымыз керек пе? Осы түрдегі сұрақтар бізді технологияның «жауапты» және «жауапсыз» пайдалануынан әлдеқайда маңызды бір нәрсеге қайта айтады. Олар біздің мақсаттарымыз бен бағыттарымыздың дұрыс емес жерге алып келгенін сұрақ етеді. Егер солай болса, олар біз болғымыз келетініне және соған қалай жетемізіне қатысты ойлануымызды да талап етеді.

ЖИ басқаруы ең жақсы жағдайда жарты шара болып табылады, өйткені ол ЖИ болатынын болжайды. ЖИ (және басқа технологиялар) біздің адамгершілік болмысымызды анықтауы керек емес, болуын қажет етеді. Біз ЖИ-ға не беруге келісетінімізді және неге беруге ниеттенбейтінімізді ойластыруымыз керек. Адам шығармашылығы және оның туындауына қатысты күш-жігер өте маңызды. Адам шығармашылығын ЖИ шығармашылығымен ауыстыру пайда әкеледі деп бекіту көпшілік үшін анық емес. ЖИ-дің қоғам үшін «таза пайда» болатынын дәлелдеу үшін, біз оның пайдаларын ғана емес, сонымен қатар адамның гүлденуін төмендетуі мүмкін жоғалтуларды да қабылдауымыз қажет.