Kurekebisha Mazungumzo ya Akili Bandia

Barua ya hivi karibuni iliyosainiwa na zaidi ya wasanii 200 wa muziki inaitaka 'watoaji wa AI, kampuni za teknolojia, majukwaa na huduma za muziki wa kidijitali kuacha kutumia akili bandia (AI) kuingilia na kudharau haki za wasanii wa kibinadamu.' Ingawa barua hiyo inakubali kwamba 'wakati inatumiwa kwa njia responsible, AI ina uwezo mkubwa kuboresha ubunifu wa kibinadamu,' inashawishi kwamba matumizi yasiyo ya responsible yanaweka 'hatari kubwa kwa uwezo wetu wa kulinda faragha zetu, vitambulisho vyetu, muziki wetu na maisha yetu.' AI, kwa maneno mengine, itaharibu hali iliyokuwepo.

Barua hiyo ni mfano wa aina za pingamizi tunazokutana nazo mara kwa mara tunapofikiria matokeo mabaya ya AI. Inahusisha masuala ya uchumi, kitambulisho, faragha, na uharibifu wa 'maadili' (k.m. ubunifu wa kibinadamu unaoonyeshwa kupitia muziki). Kando na kuonyesha wasiwasi ambao wengi wetu tunao kuhusu AI katika maeneo na nyanja nyingine, barua hiyo inaonyesha kasoro katika jinsi tunavyochukulia AI. Haswa, kubaini matumizi 'responsible' na 'yasiyo ya responsible' ya AI hakusaidii kwa sababu inafichua seti ya kupoteza tuliyofanya hata wakati matumizi yetu ya AI ni 'responsible.'

AI itabadilisha dunia. Kadri inavyofanya hivyo, itakuwa na athari mbalimbali kwa sisi sote. AI itafafanua 'kawaida' mpya ambayo sisi sote itabidi kurekebisha. Tunapofafanua matumizi fulani ya AI kama yasiyo ya responsible, tunaweza kutokufaulu kutambua matumizi ya AI yanayohusisha majukumu ya responsible ambayo yana athari mbaya kwa wanachama tofauti wa jamii. Badala ya kufikiria kuhusu matumizi 'responsible' na 'yasiyo ya responsible' ya AI, tunahitaji kuamua kile ambacho hatuko tayari kukisalimisha bila kujali manufaa ambayo AI inatoa kwa baadhi au wengi wetu. Manufaa ya AI ni ya kuvutia, lakini kila mabadiliko linajumuisha kupoteza. Tunapaswa kufikiri kwa makini kuhusu kupoteza hiyo.

Ingawa mara nyingi tunafikiria teknolojia kama njia ya maendeleo, bila kuelewa thabiti ni nini maana ya kuwa binadamu, hatuwezi kuwa na uhakika kama tunaenda mbele au nyuma ... tunajua tu kwamba tunaenda. Maendeleo hayawezi kumaanisha tu kwamba tumekasimu kifaa kipya ambacho kina seti maalum ya manufaa. Inapaswa pia kumaanisha kwamba tunaratibu maisha yetu ya binafsi na ya pamoja ili kuipa kipaumbele mawazo kama ubunifu wa kibinadamu (au baadhi ya maonyesho yake), hata kama yanaweza kuwa magumu kuyafafanua, kwa sababu tunayaheshimu kama yenye thamani kwa ubinadamu wetu. Hivyo, kwa nini tunaweza kuamua kwamba tunajali kuhusu ubunifu wa kibinadamu?

Kwanza, tunaweza kufikia hitimisho kwamba wanadamu si watumiaji tu. Mahusiano yetu si ya kibiashara pekee bali pia yana hadithi. Hadi kiwango fulani, tunaendeleza uhusiano na wale wanaozalisha muziki, sanaa, na fasihi tunayofurahia. Muziki, sanaa, na fasihi ni maonyesho ya wale wanaoyaumba. Hivyo, tunakutana na mwanadamu mwingine kupitia kazi wanayozalisha. Tunaanza mazungumzo ya kuvutia yanayotufanya kuwa na uelewa wa watu wengine ambao wamechukua muda kurekodi mawazo yao kupitia sauti, insha, picha, na vyombo vingine. Ingawa inawezekana kufurahia wimbo, picha, au kitabu bila uhusiano huo, tunaweza pia kutaja idadi ya matukio ambapo kujua kitu kuhusu msanii au mwandishi au mazingira ya maisha yaliyotoa mwangaza kwa sanaa iliyozalishwa kunaboresha thamani yetu kwake. bidhaa ya mwisho ni muhimu, lakini juhudi za kibinadamu na hadithi nyuma ya bidhaa hiyo mara nyingi zinatufunga kwa bidhaa hiyo kwa njia ya karibu zaidi (kama mzazi yeyote aliyeanzisha picha ya mtoto wake kwenye friji atakavyoelewa kwa mwendo wa akili).

Pili, tunaweza kufikia baadhi ya dhana kuhusu ni aina gani ya juhudi tunazozipa kipaumbele na kwa nini. Kama mtu ambaye alifanya sanaa nyingi shuleni na amefanya uandishi mwingi tangu wakati huo, naamini kwamba juhudi zinazohusika katika maeneo haya ya ubunifu ni muhimu kwa nyenzo zake mwenyewe. Je, AI inaweza kuzalisha sanaa na fasihi ya ubora sawa na ya wanadamu? Ikiwa haiwezi sasa, nadhani itakuwa inawezekana wakati fulani katika siku zijazo. Hata hivyo, bidhaa si lengo. Badala yake, lengo (au labda mada) ni kwamba juhudi ... nguvu tunazowekeza, sadaka tunazofanya, na matatizo tunayosumbuliwa ... vinatufanya kuwa watu wa aina fulani ambao maisha bila juhudi hizo hayawezi. 'Bidhaa' ambayo AI haiwezi kuiga si sanaa, fasihi, au beti, lakini tabia ya kibinadamu iliyoandaliwa kupitia mafanikio na kushindwa tunapojihusisha katika juhudi zetu za ubunifu.

Hatimaye, tunaweza kugundua kwamba kufuatilia tamaa zetu na maslahi yetu kupitia teknolojia za kidijitali hakujaunda hali ambayo sisi ni toleo bora zaidi la sisi wenyewe. Je, tunaweza kusema kwa hakika kwamba uandishi wa habari katika enzi ya kidijitali ni uandishi wa habari tunataka? Je, tunaweza kusema kwa hakika kwamba mitandao ya kijamii imetushtua kuwa watu walio aina tunataka kuwa? Je, tunafikiri tunaweza kutoka hali yetu ya sasa hadi hali inayohitajika zaidi kwa kutoa sehemu zaidi ya nafsi zetu kwa teknolojia? Je, tunahitaji kuanzisha upya tamaa zetu na maslahi yetu ili 'mkia' wa kiteknolojia usiwe unatuongoza binadamu? Maswali haya yana tupeleka nyuma kwa jambo muhimu zaidi kuliko matumizi 'responsible' na 'yasiyo ya responsible' ya teknolojia. Yana tuhamasisha kuuliza ikiwa malengo na malengo yetu yameweza kutupeleka mahali pabaya. Ikiwa ndivyo, pia yanaweza kutushawishi kufikiria tunataka kuwa wapi na jinsi tunakusudia kufika huko.

Utawala wa AI ni, kwa kiwango bora, hatua ya nusu kwa sababu unaamini kwamba AI ni ya lazima. AI (na teknolojia nyingine yoyote) inapaswa kuwa katika hali ya kuchukuliwa kwa sababu teknolojia haipaswi kuamua ni nani sisi kama wanadamu. Tunahitaji kufikiria kile ambacho hatuko tayari kukisalimisha kwa AI na kwa nini. Ubunifu wa kibinadamu na juhudi zinazoambatana na uundaji wake si za kidogo. Si wazi kabisa kwamba kubadilisha ubunifu wa kibinadamu kwa ubunifu wa AI kutakuwa na manufaa. Ili kudai kwamba AI itakuwa 'faida ya jumla' kwa jamii, tunapaswa kufanya zaidi ya kutambua manufaa yake. Tunahitaji pia kuzingatia hasara zinazoweza kupunguza ustawi wa kibinadamu.