GNIT ha ricercato il senso della chiamata per i professionisti IT

Il personale di GNIT ha ricercato la letteratura sul senso della chiamata per i professionisti IT.

La ricerca sulla chiamata è iniziata in un contesto religioso e il concetto di chiamata è cambiato nel tempo. Essere “chiamati” significa essere chiamati a servire Dio attraverso il lavoro assegnato nella vita quotidiana, cioè, la convinzione personale di essere stati chiamati da Dio per uno scopo specifico.

L'equivalente latino di convinzione personale è “vocatio”, e vocazione viene usato in modo intercambiabile con chiamata in inglese. Martin Lutero ha conferito un nuovo significato a “Beruf” (tedesco per occupazione), interpretandolo come significante “Berufung” (tedesco per chiamata) nel senso dell'occupazione concessa da Dio come “l'atto di servire come concetto supremo di lavoro.”

Questo riflette il tentativo di Martin Lutero di insegnare che qualsiasi occupazione, per quanto bassa possa essere, può essere una chiamata attraverso la quale ogni cristiano dovrebbe praticare la propria convinzione personale. Il teologo luterano Paul Althaus interpreta l'uso di Beruf da parte di Martin Lutero nel senso di Berufung come significante che tutti hanno la propria chiamata, che non è limitata all'occupazione, ma applicabile a varie responsabilità e ruoli indipendentemente dai guadagni.

Lui promuoveva l'enfasi di Giovanni Calvino sull'efficienza del lavoro, interpretando “talento” come il lavoro e l'occupazione quotidiana delle persone, accettandolo come un dovere dato da Dio per vivere le proprie vite mentre si pratica la convinzione personale. Ha ulteriormente spiegato che Dio ha chiamato le persone a una vasta varietà di attività per tenerle dal lasciare i propri confini della vita quotidiana, sostenendo che qualsiasi lavoro che segue la chiamata non può essere sporco o basso perché è bello e prezioso agli occhi di Dio.

Il verbo ebraico più frequentemente usato per “chiamare” nel senso di “chiamata” nell'Antico Testamento è “qara,” che viene tradotto in “kaleo” nella Settanta, la traduzione greca delle Scritture ebraiche. Quando Dio chiama il suo popolo e lo istruisce a servirlo nel suo nome, “chiamare” veniva usato nel senso di “chiamata” (Genesi 27:1, Esodo 24:7, Deuteronomio 1:16, Giudici 43:1). “Kaleo” appare 157 volte in 150 versi nel Nuovo Testamento, e nella maggior parte dei casi, è usato quando Dio chiama le persone.