إعادة تشكيل محادثة الذكاء الاصطناعي

تدعو رسالة حديثة وقعها أكثر من 200 فنان موسيقي “مطورين الذكاء الاصطناعي، شركات التكنولوجيا، المنصات وخدمات الموسيقى الرقمية إلى إنهاء استخدام الذكاء الاصطناعي (AI) للتعدي على حقوق الفنانين البشر وتقليل قيمتهم.” على الرغم من أن الرسالة تعترف بأنه “عند استخدامه بشكل مسؤول، فإن الذكاء الاصطناعي لديه إمكانات هائلة لتعزيز الإبداع البشري”، إلا أنها تجادل بأن الاستخدامات غير المسؤولة تشكل “تهديدات هائلة لقدرتنا على حماية خصوصيتنا وهويتنا وموسيقانا وسبل عيشنا.” بمعنى آخر، سيؤدي الذكاء الاصطناعي إلى تغيير الوضع الراهن.

تُعتبر الرسالة تمثيلًا للاعتراضات التي نواجهها باستمرار عندما نفكر في العواقب السلبية للذكاء الاصطناعي. وهي تتناول مسائل الاقتصاد، الهوية، الخصوصية، وتآكل “القيم” (مثل، الإبداع البشري الذي يتم التعبير عنه من خلال الموسيقى). بالإضافة إلى عكس المخاوف التي يشعر بها الكثير منا بشأن الذكاء الاصطناعي في مجالات ونطاقات أخرى، توضح الرسالة عيبًا في الطريقة التي نفكر بها في الذكاء الاصطناعي. على وجه الخصوص، فإن تحديد الاستخدامات “المسؤولة” و”غير المسؤولة” للذكاء الاصطناعي ليس مفيدًا لأنه يخفي مجموعة أساسية من التنازلات التي نقوم بها حتى عندما يكون استخدامنا للذكاء الاصطناعي “مسؤولاً”.

سوف يغير الذكاء الاصطناعي العالم. بينما يفعل ذلك، سيكون له آثار متنوعة علينا جميعًا. سيحدد الذكاء الاصطناعي بعض “الطبيعة الجديدة” التي سيتعين علينا جميعًا التكيف معها. عندما نحدد بعض الاستخدامات للذكاء الاصطناعي على أنها غير مسؤولة، سنميل إلى إغفال الاستخدامات المسؤولة للذكاء الاصطناعي التي لها عواقب سلبية على أعضاء مختلفين من السكان. بدلاً من النظر في استخدامات الذكاء الاصطناعي “المسؤولة” و”غير المسؤولة”، نحتاج إلى اتخاذ قرار بشأن ما نحن غير مستعدين للتخلي عنه بغض النظر عن الفوائد التي يعد بها الذكاء الاصطناعي لبعضنا أو معظمنا. فوائد الذكاء الاصطناعي مغرية، لكن كل تغيير ينطوي على خسارة. نحن بحاجة إلى التفكير بجدية في تلك الخسارة.

بينما نفكر غالبًا في التكنولوجيا كوسيلة للتقدم، دون فهم ثابت لما يعنيه أن تكون إنسانًا، لا يمكننا أن نكون متأكدين مما إذا كنا نتقدم للأمام أو للخلف … فقط أننا نتحرك. لا يمكن أن يعني التقدم فقط أننا اخترعنا جهازًا جديدًا لديه مجموعة محددة من الفوائد. يجب أن يعني أيضًا أننا نقوم بترتيب حياتنا الفردية والجماعية لتمييز أفكار مثل الإبداع البشري (أو تعبيرات معينة عنه)، مهما كانت صعبة التعريف، لأننا نعترف بها كقيم مهمة لإنسانيتنا. فلماذا قد نقرر أننا نهتم بالإبداع البشري؟

أولاً، قد نستنتج أن البشر ليسوا مجرد مستهلكين. علاقاتنا ليست فقط معاملات بل هي روايات. إلى حد ما، نطور علاقة مع أولئك الذين ينتجون الموسيقى، والفن، والأدب الذي نستمتع به. الموسيقى، الفن، والأدب هي تعبيرات عن أولئك الذين يخلقونها. وبهذا، نقابل إنسانًا آخر من خلال العمل الذي ينتجونه. ندخل في نوع من الحوار المثير الذي يعرّفنا على أشخاص آخرين أخذوا الوقت لتسجيل أفكارهم من خلال الكلمات، النثر، الصور، ووسائط أخرى. بينما من الممكن الاستمتاع بأغنية أو لوحة أو كتاب دون تلك الصلة، يمكننا أيضًا الإشارة إلى عدد من الحالات التي يعزز فيها معرفة شيء عن الفنان أو المؤلف أو السياق الحياتي الذي أدي إلى إنتاج الفن من تقديرنا له. المنتج النهائي مهم، لكن الجهد البشري والقصة وراء المنتج غالبًا ما تربطنا بتلك المنتج بطريقة أكثر حميمية (كما سيفهم أي والد قام بتعليق رسم طفله على الثلاجة بشكل بديهي).

ثانيًا، قد نصل إلى قناعات معينة بشأن نوع الجهد الذي نقدره ولماذا. كشخص قام بالكثير من الفن في المدرسة الثانوية وقام بالكثير من الكتابة منذ ذلك الحين، أميل إلى الإيمان بأن الجهد الذي ينطوي عليه مثل هذه المجالات الإبداعية له قيمة في حد ذاته. هل يمكن أن ينتج الذكاء الاصطناعي فنًا وأدبًا بجودة مماثلة للبشر؟ إذا لم يكن قادرًا على ذلك الآن، أفترض أنه سيكون قادرًا في نقطة ما في المستقبل. المنتج، مع ذلك، ليس هو الهدف. بدلاً من ذلك، الهدف (أو ربما الأطروحة) هو أن الجهد … والطاقة التي نستثمرها، والتضحيات التي نقدمها، والصعوبات التي نعاني منها … تشكلنا إلى نوع معين من الأشخاص الذين لا يمكن أن تعيش بدون ذلك الجهد. “المنتج” الذي لا يمكن للذكاء الاصطناعي تكراره ليس الفن، الأدب، أو الكلمات، بل الشخصية البشرية التي تشكلت من خلال النجاح والفشل بينما ننخرط في مساعينا الإبداعية المختلفة.

أخيرًا، قد نجد أن السعي وراء رغباتنا واهتماماتنا من خلال التكنولوجيا الرقمية لم يخلق حالة تجعلنا أفضل نسخة من أنفسنا. هل يمكننا حقًا أن نقول إن الصحافة في العصر الرقمي هي الصحافة التي نريدها؟ هل يمكننا حقًا أن نقول إن وسائل التواصل الاجتماعي قد شجعتنا على أن نكون النوع من الأشخاص الذين طالما أردنا أن نكون؟ هل نعتقد أننا نستطيع الانتقال من حالتنا الحالية إلى حالة أكثر رغبة من خلال تفويض المزيد من أنفسنا للتكنولوجيا؟ هل نحتاج إلى إعادة توجيه رغباتنا واهتماماتنا بحيث لا تعود “ذيل” التكنولوجيا يهز “كلب” الإنسان؟ هذه الأنواع من الأسئلة توجهنا مرة أخرى إلى شيء أكثر أهمية من الاستخدام “المسؤول” و”غير المسؤول” للتكنولوجيا. إنها تدفعنا للتساؤل عما إذا كانت أهدافنا وغاياتنا قد قادتنا إلى المكان الخطأ. إذا كان الأمر كذلك، فإنها تدفعنا أيضًا للتفكير في أين نريد أن نكون وكيف نعتزم الوصول إلى هناك.

حوكمة الذكاء الاصطناعي هي، في أفضل الأحوال، إجراء نصف، لأنها تفترض أن الذكاء الاصطناعي لا مفر منه. يجب أن يكون الذكاء الاصطناعي (وأي تكنولوجيا أخرى) تحت المجهر لأن التكنولوجيا ينبغي ألا تحدد من نحن ككائنات بشرية. نحتاج إلى التفكير فيما نحن غير مستعدين للتخلي عنه للذكاء الاصطناعي ولماذا. الإبداع البشري والجهود المرتبطة بإنشائه ليست تافهة. ليس من الواضح على الإطلاق أن استبدال الإبداع البشري بإبداع الذكاء الاصطناعي سيكون مفيدًا. للتأكيد بأن الذكاء الاصطناعي سيكون “كسبًا صافيًا” للمجتمع، يجب أن نفعل أكثر من مجرد تحديد فوائده. يجب أن نحسب أيضًا الخسائر التي قد تقلل من ازدهار البشر.